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小动物十分受用的样子，眯着眼睛享受着抚摸。
“我得给你起个名字，嗯，嗯，就叫你小雪吧！”那小动物好似颇有灵气，使劲点着小脑袋。
“你总不能老是在外面呆着，这样吧，你到我的戒指里去好吗？”那小动物又点了点头。
龙飞羽右手一挥，只见一道五彩光茫划过，那小动物便到戒指里去了。
他抬起头看了看墙上挂钟，离布兰德约定的时间还有近两个小时，便不着急了，但也不觉得饿。
只是觉得刚才那个似梦非梦的情景有如真的一样。
第013章生死特训-2“这是真的，这一切都是真的，这些都是真的。
”龙飞羽这些事情与自己在天堂镇进入那个古塔并没有什么区别，而天堂镇的古塔也只有两次楼，只是里面的东西是不同的。
对了，我看到的那的些情景应该是《山海经》中提到过地方。
他的脑海里开始涌现出以前自己所学有关《山海经》方面的知识：东晋大诗人陶渊明一生不为五斗米折腰，却折服于《山海经》，曾一口气写下《读＜山海经＞十三首》诗，留传至今。
其中的第一首诗就表达出他读《山海经》后快乐兴奋的情绪和通晓天下的效果：“俯仰终宇宙，不乐复何如。
”《山海经》本身就是一部学合各种知识而显得庞杂的古籍，自古以来对它的性质众说纷纭，而对它做的目录学分类也不统一。
西汉刘歆在《上＜山海经＞表》中论其性质说：“内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇物异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外，绝域之国，殊类之人。
”看作是地理书。
此后的历代史籍目录颇有同其说者，如《隋书·经籍志》等，就把它列入地理类。
东汉班固在《汉书·艺文志》中，把《山海经》归入数术略形法家之类，看作是巫卜星相性质的书。
此后也不乏同其说者，如《宋史·艺文志》就把它列入五行类。
明朝胡应麟在《四部正讹》中说：“《山海经》，古之语怪之祖。
”看作是神怪之类的书。
清朝官修《四库全书总目》在辩驳了诸家的说法和归类后，认为“核实定名”，应是“小说之最古者”，又看作是小说性质的书。
清末张之洞在《书目答问》中，把《山海经》列入古史
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